入世

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入世

记得在一九五九年期间，我曾参加农复会（全名为中国农村复兴联合委员会，由中、美民国和美国联合组成的一个机构，利用美援基金来辅助发展台湾的农业。台湾光复后的农业发展得自这个机构帮助很大，这个机构早已功成身退，不复存在），委托我们学校系里（与农经系）所作的一个农家经济的访问调查。这个调查的目的，是为了了解当时农家的人口组成结构、农业经营状况、农家经济收入，举凡足以显示当时台湾农村农业活动，和与农家经济有关的内容，都包括在调查内容里。农复会希望藉着实际的调查了解，用以订定有效发展台湾农业、促使农村经济繁荣的有效政策。很多属于社会科学层面的学术研究，或制度办法的订定，往往都透过这种访问调查汇集的资料，再加以统计分析和研判，来加以了解，作学术理论研究的参考，或政策拟定的依据。

在学术研究方面，有光对纯物质研究和由人类行为发展而来的学术研究，所采行的研究方法，由于本质的不同，因此所采用的方法，并不一致。前者如物理与化学，研究人员可以整天躲在实验室里，藉着精密仪器反覆实验的研究；而后者除了学理上的推论以外，还需要透过实况的调查了解，才能证实在学理推论上的正确与否。因此，这种调查上的实际了解，往往对这门社会科学的学术研究，扮演着效用功能重大的角色。

这种对群体真象了解的调查工作，在当今工商业兴盛的时代，被广泛地采用。一个大企业的经营，随时要去了解企业经营上的状况和趋势，必须透过调查，了解企业经营相关事项方面的市场取向，以作为知己知彼的判断参考，然后才能订出合理可行的经营策略。一个政治家也须了解民情疾苦，然后才能仰行有效的政治措施，就以医人救命的医生来说，必要时也要对地方性的某种特殊疾病，作个案调查与研究，否则无法辨明某种疾病的起因和有效的治疗方法。台湾西南沿海某地区，由于水質含砷过量引起的一种乌脚病，就是一个很好的例子。

斗数探讨的是以人生为主题的一种入世的学问，若我们把它用学术上的方法，斗数命理也是探讨人类行为的一种学术，也是社会科学中的一门学问。因此我们认为这门学问，也将不能异于其他社会科学，必须对人类社会情况加以深入地探讨和了解。一个命理的研究者，他不能像理化化学家，躲进实验室与社会隔绝，仍能作出大学问。我们认为一个长期隐居林泉不问俗事的遁世者，除了他个人独善其身的修心养性外，不知道他对于人间凡事还能知道多少？一个躲在象牙塔内作着社会科学研究的人，会为人所诟病。然而在我们斗数命理界，却有太多的大师和高人，偏偏自鸣清高，鄙视人间俗事，而整天蛰居在象牙塔内，或如闲云野鹤般地悠游人间，而不闻问俗事，以为人间凡事都早已掌握在他的股掌之间，这不是太自大了吗？

学术的探讨，也许有很多方便法门，但属于人类行为科学的斗数命理，亦必须和同其他的社会科学一样，必须去洞澈人间的百态，因此，读万卷书、行万里路，和积极地入世非常重要，否则你将无法了解，由人类行为而造成的人间凡事。比如说，今年来由于新台币对美元一直持续着升值，从一年多前的一与四十元的汇兑比率降到目前接近——一和三十元兑换比，使所有作出口生意的厂商叫苦连天，幾至無法承受，大叫已到流血出口的惨境。我们不相信国内几千家的出口厂商老板，他们有人倖免於汇兑上的利益损失，同时我们也不相信这几千位大老板，他们在斗数命盘上，全部显现出财帛宫方面的不利现象。我们也许可以根据命盘推论他们在这种台币升值的大风暴之下，所受的冲击能否支持得过去，但我们根本无法提供什么神妙妙法的好对策，因为企业型态的改变，甚至产品种类的更换，绝对不是说作就可以马上作成。企业经营上的这种难关，只是千万个困难中的一个例子，大师们又能懂多少？又能憑什麼去給這些愁眉苦臉作出口生意的老板們，提供一個轉敗為勝的絕好良策？