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奇门遁甲术 | 九遁变化法与八神主论章

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九遁变化法


天遁:开休生三吉门,天盘丙奇下临地盘丁奇者,皆名“天遁”,得月精所蔽。或临地盘九地、太阴者,亦名“天遁”,可以遁迹、隐形。若乘天月二德、天恩、天赦、日禄、喜神者,百事皆吉。。乘腾蛇,主疑惑。乘青龙,主财喜。如乘白虎、玄武者,主灾病、损失,细事不得全吉。倘练祭丁甲,呼风唤雨等项之事,用“天遁”可以全吉也。


地遁:开休生合乙奇,下临地盘****、九地、太阴宫者,皆名“地遁”,得日精所蔽,可以设伏、谋为,百事皆吉。若乘朱雀,惟宜设词、行诈、间谍。乘腾蛇者,宜蛊惑。乘太常,有酒食、宴会。乘青龙,有财喜。如乘白虎主鬪胜。乘玄武,主窃盗、探私。乘勾陈,主淹滞。得地遁之吉者,宜修筑、起造、埋葬、藏匿之事,俱皆大吉。


人遁:开休生合三奇,下临地盘****者,名为“人遁”。生门与三奇临太阴,及生门、乙奇、九地宫者,亦名“人遁”。乘日禄、喜神及贵神者,主财喜、和合之事。乘朱雀者,主词讼得理。乘腾蛇者,主恶梦、邪魅之事。乘白虎者,忌行船。乘玄武者,主盗贼。若乘天辅、天柱之星,主雨;天冲主雷,天英主电。占疾病,危急。


风遁:开休生合乙奇,下临地盘六辛,落于巽宫者为“风遁”。乘天冲、天辅二星者,此方可以祭风,但不利行舟。信息至,行兵利火攻大胜。


云遁:开休生合乙奇,下临六辛宫者,名为“云遁”。生门合天芮,壬临坤宫,及三吉门合六辛临于地盘乙;或天芮合生门,下临地盘九地于坤宫,亦皆名“云遁”。冬月宜祈云,夏月宜求雨。若乘白虎,主有冰雹。乘螣蛇、朱雀者,主旱。强求招火灾,行兵宜刦营,彼不能知也。


龙遁:开休生合天心星、甲辰壬、****于坎宫为“龙遁”。或休门、乙奇加坤宫,或开门、六戊加地盘九地,及休门、丁奇,下临地盘九地于坎宫,皆名“龙遁”。此方祈雨必应,水战必胜,再得青龙、玄武、神后之神,主霪雨,仍防奸细、盗贼。


虎遁:开门、甲申庚,下临地盘兑宫为“虎遁”。或休门、乙奇加地盘六辛于艮宫,或生门、辛加地盘于乙、艮宫,亦皆名“虎遁”。此方宜祭风、镇邪、驱鬼、安宅,并吉。行船宜,招安、攻险、剿巢,利为客。若安营、伏兵,贼不敢正视也。


神遁:开门、乙奇合天心星或天禽星,下临地盘九天于干宫,名为“神遁”。或生门、丙奇合禽、心二星,下临地盘九天宫者,亦名“神遁”。此方宜驱神遣将、施计,神必暗助,行兵宜作神将,涂抹三军,神即至矣。更宜祭祀,神必来享。若有白虎雷煞、刦煞,主雷伤。


鬼遁:休门、天辅,六辛下临地盘丁奇,于艮宫者,名为鬼遁,生门、太阴下临地盘丁奇,或生门、九地,下临地盘丁奇,亦皆“鬼遁”。宜探路、侦贼处、实行间谋、布谣言,彼不能察,而疑惑军心。宅中有鬼,宜书符镇之则吉,余事不利。


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八神主论章


值符者,诸神之元首,九星之领袖。因名值符,其体属火,其神所到之处,百恶消散,诸凶寂灭,至吉之神。所畏者,太白金星,忌入墓,吉处不吉,凶处更凶。天始于甲,地始于子,固谓万汇之尊者,举甲子而六甲在其中矣,故名之曰“值符”。


腾蛇者,丁火之气,其实属阴土,兑纳丁,其神性柔而口毒,专司惊恐、怪异、火妖蛊之事。位镇巽方,又名“玉女”,遁为六丁,六甲之神,乃阴神之最灵者,举丁卯而六丁在其中矣。


太阴者,西方之阴金也。其神好阴匿、暗昧、欺蔽、妾妇之事。离纳辛,配于西方,位镇兑宫,兑为少女,阴阳至此而化育不成。自甲至癸,其数终,自子至酉,其数穷,故名之曰“太阴”。


六合者,甲木之化气也,东方之阴木也。其神性和平,专司婚姻、交易、媒勺、和合之事。乃六甲之妹,配于庚金,为妻怀庚之胎,归妹于家,位镇东方,震纳庚,自甲至己其数六,故名之曰“****”。


白虎者,庚金也。统辖西方之威,其神好杀,专司兵戈、杀伐、争鬪、疾病、死丧、道路之事。已纳庚金,巽为风,风从虎,位镇于西方。自甲至庚,其数七,故名之曰“白虎”。


玄武者,水之精也。统辖北方之气,其神好阴谋、贼害,专司盗贼、逃亡之事。水主黑色,得中央黄土而成元,故名之曰“元武”。


九地者,坤土也。其性好静,所主者,乃柔顺虚恭之事,亦操生杀之权,半吉半凶之神,畏尅制,忌入墓,春夏则生,秋冬则杀,司君后之柄。坤纳乙癸,自乙至癸其数九,故名之曰“九地”。举乙丑而六乙在其中矣。


九天者,干金也。其体属金,干纳甲壬,性刚而好动。所主者,名正言顺之事,值其令而无阻,至吉之神。若得门、得奇,万福咸集,即不得奇,亦不为凶,畏入墓而力屈。天始于甲,自甲至壬其数九,故名之曰“九天”。



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奇门遁甲术

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