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我们这期开坑增删第六卷《身命章》。

这一卷实际分为七个章节，围绕终身财福、终身功名、寿元、父母、兄弟、夫妻、子嗣，这些人生大事推断一个人的整体命运。

有人说：“看八字不就好了？你不是也说过，每种数术都有侧重点吗，看命就用命法，看事则用卜法。”

没毛病！只不过我也说过，命法与卜法是可以结合使用的。因为命法也好、卜法也罢，归根结底都是不完美的预测模型，但是两种模型可以叠加使用，这样结果的准确率就会进一步提升，换个牛逼点的词就叫「命卜合一」。

举个例子来说，命里官格用财的人，正财癸水在年柱透出，坐下酉金，你就可以断他家里有钱，不过这种准确率也就六七成。但如果他的终身卦摇出来，妻财持世，卦中财爻多现，又有二爻子孙发动生世爻，二爻为宅嘛，你再断他家里有钱，那就八九不离十了。老粉都知道我这例子说的是谁。

也就是说，我们看命时，可以配合六爻或其他的数术，但一定要分清主次。我通常是以命法为主，但我也见过有以卜法为主的，比如梅花+八字的，比如奇门+八字的，甚至还有奇门+六爻断你终身的。

这些一方面是人家的独门绝技，一方面你哪个学的深、用的准，就以哪个为主，只要大家明白：这种「命卜合一」的思路是可以跑通的。

不过，如果说我不会八字，

我也不想命法，我只对六爻感兴趣，

只想学好这一门就够了，

能不能占身命？

那你就更要认真学好增删里的方法。

因为他比其他书中的方法更科学、更严谨。

增删提倡占身命要「分而问之」，比如摇一卦专门问官，再摇一卦专门问财。书中开篇即言：别的书占身命，起一个卦就行，妻财子禄寿都能兼断。但道理却是一卦之中六亲关系有生扶有冲克，比如父母旺相，是双亲喜庆的吉利征兆，但父旺必然克伤子孙，难道就说人家无后吗？

再如见到兄弟爻旺相克妻财爻，到底是克妻还是克财，是穷还是找不着对象？至于官鬼与子孙更是如此，恐怕全看下来难以判断。

所以李文辉说，我的方法乃是分占之法。问父母也好，兄弟也罢，都分别起卦，问终身财福、功名、感情、子嗣也是如此，这样就指哪打哪，万无一失了。

我的观点是：如果你单以六爻去看的话，那么增删这套理论，确实是最合理的。我们跟着书的顺序，从《终身财福章》讲起。

财福旺相，钟鸣鼎食之家。

这里的财指妻财爻，福指子孙爻。子孙生妻财，又有福气又有钱，富贵之相。这里的旧文，指的是《黄金策》原文，开篇是这样写的：

“乾坤定位，人物肇生，感阴阳而化育，分智愚于浊清。既富且寿，世爻旺相更无伤；非夭即贫，身位休囚兼受制。”

可以看出来，增删虽然沿用了《黄金策》的章节格式，但理论和内容却大相径庭，不只是简单的增删而已。后面如果没有需要特别注意的内容，咱就不对比《黄金策》了，以增删为主。

李文辉在这里就指出，占财宜于财旺，占寿独重世爻，关注点是不同的，所以不能说妻财子孙不旺，而世爻独旺，就断其又有钱又长命。如果这样看，长寿的岂不都是富贵之人？

这段话实是至理，如果你学过四柱，应该会更有感受。例如你剧本里日主旺相，有可能就是生在建禄或劫财月。比如庚金生在申月，那么你的财官就不可能旺相，庚金的财是木，木在申月为绝；官是火，在申月为病。

如果这时候财官没有其他位置的根或生扶，于人事而言就是这个人空有一个好身体，却啥也干不成的象。也就是李文辉先师想表达的，长寿就都富贵吗？

所以问终身财福，要重点看三个爻，世爻、财爻与子孙爻。这三个爻无一失陷，那必然家业殷实，福禄绵长。财爻与世爻旺相，子孙爻不旺的，子孙爻是财源，如果不旺就是荣华富贵不久之下，书里称为先富后贫之人。

世爻与子孙爻旺，而财爻不旺的，是口袋里没钱，但能坐享清福之人。就好比有现成的产业，只知道按月收房租，但是啥挣钱的活也不干。又或者把钱交给别人打理，自己只知道花钱，却不知生计之艰难。插一句，我好想这样啊……

还有一种情况，财爻与子孙爻旺相，而世爻不旺，这就是富屋贫人之象了。有点类似于四柱里面的“身弱不担财”。

值得一提的是，原文里的“失陷”指的不只是是旺衰。你稍微一琢磨就知道，这三个爻不可能同时旺相。比如世爻寅木，那财爻就是土，子孙爻则是火。木旺于春、火旺于夏、土旺于四季。

所以李文辉也解释道，上面那段论旺相与否，包括的含义很广。无气失陷谓之不旺，我理解就是不得月令天时还被冲克，如寅木在申月，卦中申酉金发动克寅木。

得地无气亦谓之不旺，如寅木在申酉月，但卦中有亥子水元神发动生扶寅木，或寅木化进，这都可以理解为得地，但依旧不得气。

空破墓绝，亦谓之不旺。这个好理解，如寅木旬空或卦中有未土发动，使寅木入墓。

书中后面一大段还是在举例财福旺而身不旺如何，身旺财福不旺又如何，归根结底还是取象，包括野鹤的注解，与“财世休囚，灶釜生尘之宅”这一段，不逐字解释了，大家简单看看就能明白，我们直接看案例。

别忘了，增删一贯是以生克冲合为理论核心的，所以无论用词是什么，遇到卦我们还是该怎么分析就怎么分析。

问终身财福，咱现在的理解就是问这辈子能不能发财？按照刚才的理论，我们要抓世爻、财爻与子孙爻。

先看李文辉怎么断，五爻妻财亥水，世爻妻财子水，财爻两现，虽在卯月不当令，但都长生在申日。这种情况就是书里说的“无气”，但不能算失陷。

因为一来得日建长生，二来还有上爻子孙酉金发动相生。但独嫌子孙发动化出一个寅木，这是子孙化绝，而且酉金在卯月还是月破的。

所以这卦，世爻与财爻的情况还算可以，而子孙爻失陷。对应什么象呢？子孙爻是财源，我们就可以取象这个人挣得不多，但是也够养家糊口的。

先看原文反馈：生平衣禄不少，难于积蓄成家。但是人家从37岁入典当行，掌柜、东家换了三波，而他一直稳定工作到退休，活到70多，还养了四子二女，相当可以了。

李文辉在案例之后，

还特别注释了两个观点。

一是若按古法看，也就是一卦问全部情况，那么这卦子孙破而化绝，当是无子之象。可人家有四子二女，这也说明分占是更严谨的，子孙在这卦只代表财源。二是《黄金策》讲：“世位休囚，非贫即夭”，但李文辉告诉我们，贫富是看财爻，夭寿则观世爻，一定要分清，不能混淆去用。

好了说完书里的内容，

我们再深挖一下这卦，还是有很多启发的。

第一，之所以财运不多而稳定，是因为财爻持世两现且受到日建长生。日建在问其他事时，决定的是短期内的变化。在问终身时，其能量自然就代表微小的。再加之是日建长生而不是值日旺相，就又差了一些。长生什么象，给你口吃的饿不死，好比我们每个月几千块工资。如果是值日建旺相，那就是每月1万块工资的感觉。

第二，如果把财爻临日建长生换成月建，那这个人的财富等级立马不一样了。六爻问终身和四柱的理论根基同出一辙，先观月令乃提纲。

就拿四柱来说，月令是影响你出生那一天最大的气候因素，也就是你秉承的天地之气最重的权重。

比如癸水日主出生在炎炎夏日与出生在寒冬腊月，是有本质区别的。出生在夏天，你就像甘霖，格局搭配好了，就能发挥润物之功效，自然接的住老天爷给你的财官。出生在冬天就不一样了，千里冰封万里雪飘，你本就多余，天生面临竞争之象。

六爻也一样，世爻值月旺相，那就是有个好身体，财爻值月旺相，那就能断他能成为有钱人。

还拿这卦来说，财爻在月建长生，就代表家产不错，尤其财爻还持世，自己也能挣，每个月好几万工资，或者自己做生意，这都有可能。财值月建旺相呢，那就更有可能是高薪或者大老板的象。

第三，以上只能说明你有发财的前提，因为还要看卦内的生克冲合，别忘了这个才是最重要的。

举个例子来说，就算财爻旺相，但化空化绝或者兄弟发动冲克，那也不能代表有钱，反而说明这个人存不住钱或者花销大，如果遇冲则更郁闷，就代表意外破财。而且还要看世爻与子孙爻的情况，财福旺而世弱，富屋贫人之象。总之记得要综合考量。

第四，终身卦的吉凶不止于卦象，还在应期。人一辈子是长的，无论卦象好坏，人生总有起伏之时。卦象是原点，流年即为起伏。现实中也一样，咱不要活一个点，咱活的是起伏。书里虽然还没讲，但我们也应该想到流年应期的作用。

比如这卦，最大的问题就是子孙酉金化寅木化绝，那么遇申年冲掉寅木，生扶起酉金是不是就会好些，遇酉年也类似。再者遇亥子年，财爻与世爻旺相，也会好些。反之，不好的年份呢？巳午年、寅年之类就会差一些。

第五，大象不可忽略。关于这方面的应用，不得不提《易冒》。虽然增删一直在贬它，但我们不能看不起它。《易冒》里的很多象法是增删中缺失的，比如卦的大象。

拿这个卦来说，主卦地雷复，卦象六合可断其人缘好、善交际。复卦象义一阳来复，阳虽弱但力强，阳主刚强、阴主柔弱，可以断其性格外柔内刚，或是不那么拼搏，但也有上进之心。再者变卦山雷颐，自求口实之象，这也和实际反馈非常符合。

第六，讨论下年的作用。增删一贯是对年忽略不计的。我给大家解增删，肯定以增删为主。不过我在看年运和终身时，也会把年当作一个重点考量。

首先年虽为太岁为君，但作用没用月建大，还是要以月建定旺衰。其次年在断人的心性和早年情况是很有用的，比如这卦财爻子水在月休囚，如果在年旺相，可以断其有祖产。

但如果在月旺相，在年休囚死绝，那就有自求口实之象，要靠自己打拼。再者，对于流年吉凶，年也是重要的参考变量。总之我就是给大家提个醒，具体怎么用，大家学完增删这套理论，多去思考、多去尝试。

继续看书中后面的内容。《黄金策》讲：

“世居空位，终身做事无成。”

意思是世爻如果旬空，一生百事无成，故大忌世空。但李文辉说，带旺非空、动不为空，乃至于还有冲空填实等情况，如果卦中财爻、子孙爻都不错，等到了不空的年份也是可以发家的。

比如戌月辛亥日(旬空：寅卯)，

占终身财福，得“比之观”。

世爻官鬼卯木虽然旬空，但得月建戌土相合，得日建亥水生扶。况且卦中妻财子水在亥日旺相发动生扶世爻，李文辉断其卯年一定发家。为什么是卯呢？因为子水变卯木，独动为应，且卯木出空。

果然丑年问卦，卯年立业成家。书中说“彼时定鼎之初，云贵才平”，结合李文辉生平，应该是1661年辛丑年。1659年吴三桂率清军攻入云南，1661年康熙继位，1662年南明政权灭亡。

此人就是在这种形势下跑到四川做药材生意，带出附子、黄莲等数担，一下子就发财了，从此之后连年丰足。

这就是一例世爻逢空，但填实之年发福的案例。与之相对的还有一卦，酉月辛未日(旬空：戌亥)，占终身财福，得“山雷颐”。

这卦妻财戌土持世，书中说虽得未日拱扶，实际很牵强，增删很少用到拱扶这个象，我们可以理解为辰土还算有点气。但是戌土旬空，卦中又没有元神发动生扶，这才是占身命最忌讳的。

这个人从25岁到50多岁，东奔西走，一事无成。后来因为太穷了活不下去，就从戎外出了。这里的从戎应该是指到部队里去谋生而不是参军，就类似于军队里的民夫。最终李文辉也不知道下落如何，这才是世居空位，百事无成之象。

我们简单对比下这两个卦。第一卦财爻子水在戌月休囚，但在亥日临官之地，还是要比长生好些。子水化出卯木，按理来说是化死，应该也不好，但是化出的卯木是世爻，从取象角度来说，这个财气一点没浪费还是进到了自己口袋。另外这个化死也有向死而生才能得财的象，就当是我过度解读吧。

但最关键是世爻旺相，财爻生世，这才是能得财的关键。另外从大象去读，比卦水流地上，江河纵横之象，也应到了外出求财。变卦观卦，二阳在上、四阴在下，亦有大器晚成之象。

而第二卦问题确实很大，世爻、财爻弱而无生扶，子孙爻又伏藏不现，再加上世爻旬空，真真是竹篮打水一场空。大象山雷颐，同样是自求口实，但是比之前那个颐卦就要差很多了，这也是卦内配置不同，而卦义有深浅的区别。

再看后面内容：

“身入墓乡，到老求谋多戾。”

用我们现在话说就是，世爻入墓，多求而不得，志向难伸。类似于你觉得自己很有音乐天赋，但苦于没有机会，不得不一直上那个破班。

李文辉对其注曰：世爻若旺相或得生扶，不逢墓库冲开之年，浑浑噩噩。可一旦冲开墓库，如苗获雨，一下子就想开了，就像福至心灵的感觉。如果再有财爻、子孙爻相生，也能陡然而富。

其实从上一句“世居空位，终身做事无成”，到这句“身入墓乡，到老求谋多戾”，《黄金策》的口诀都是没问题的，问题就在于他只说了表面的这层意思，而没有说遇旬空而填实、遇入墓而冲开的这层情况。

对于老手来说，仔细琢磨下不难想到。可对于新手，也许就这么囫囵吞枣的过去了。所以增删在这里可以说是孜孜不倦的在为新手着想，这也是他作为六爻入门经典的意义所在。

我们看案例吧，午月丙戌日(旬空：午未)，

占终身财福，得“水泽节”。

妻财巳火持世在午月旺相，故书中说此人旺财临世，平时手里不缺钱。但是世爻巳火也入到了戌土的日墓之中，财运一直受到影响。一问原因才发现，此人喜欢赌博。

但是后来到了巳年，浪子回头了，跑去开铅矿，接连开了几个不错的矿，混成了乡上首富。所以野鹤说，古法通常应到冲墓之年，从这卦得知也能应在世爻值岁之年。

这就是入墓的看法，我们继续看这句：

“卦宫衰弱根基浅，爻象丰隆命运高。”

何为卦宫？就是八宫卦，乾坎艮震巽离坤兑，每宫八个卦。比如乾为天卦，就属于乾宫。

乾宫属金，在巳午月为衰，这就是卦宫衰弱。不过增删不看卦宫，也明确指出了“不可为法”，祖师爷替你试过了，这种方法不灵验，至于信不信就是你们的事了。

再后面这句：

“若问成家，嫌六冲之为卦。”

旧注说，凡遇到六冲卦，主其人做事有始无终。主卦六冲，前三十年不好；变卦六冲，后三十年不行。增删说，不对，不能只看六冲，还要看世爻、财爻与子孙爻，如果这三个爻无气，再遇六冲才是这种情况。

比如寅月乙巳日(旬空：寅卯)，

占财福，得“雷天大壮”。

李文辉见这个卦世爻、官鬼、父母都旺相，又抬头看了看人，见其一表人才，就问对方：“你最近在做什么？”答曰：“在庠。”就是还在读书，但是已经考过了秀才的意思。因为家里比较穷，想行医挣钱，所以来问财福如何？

李文辉见状道：你也别气馁。卦中官鬼爻寅木值月建，父母爻午火持世在日月旺相，寅年必有好的机遇，午年定然可登金榜。对方却说：您快别给我画饼了，我家啥情况我不清楚吗，做梦都不敢这么做。

李文辉呵呵一笑，你虽然来问财，但神告你将来功名有成，不信走着瞧。咱一直说学易当须变通，祖师爷这里也是一种变通。他看到卦象中官父与世爻旺相时没有往下断，而是去确定卦主的身份。在得知对方是秀才时，才跟他说，你不要执着于求财，而是有机会成就功名。

后来此人果然在寅年医好了一位富翁，给了他很多钱，让他安心读书。到了午年，富翁又出钱帮他捐了个县令，还真当上了官。

不过好景不长，转年未年，父母有丧，按例要辞官回家丁忧。这一去就得三年（实际27个月）。好不容易等到再次补缺，没过多久又因遭到处分回家了。折腾这些年，最终落个囊箧萧然，没赚到什么银子。

也是挺唏嘘的经历。李文辉最后解释道，应在寅年有机会，是因为寅木出空；在午年中榜，是世爻值年旺相。而功名反复不久，则是六冲卦的缘故。最终一贫如洗，应在了卦中财爻子水在月休囚而又绝于日建。

继续看这句：

“要知创业，喜六合以成爻。”

讲完冲就改讲合了，合的取象为和气、善交际、谋事顺遂等。不过李文辉特意提出，必须要兼看用神，如用神受损，爻象凶者，大象六合亦是徒劳。

“动身自旺，独力撑持。”

世爻不在日月建旺相，但发动受生合或化进，这都属于动身自旺，就是老天爷不上饭吃，靠自己打拼的象。李文辉说，这个很应验，但须是财爻持世发动身强，多有成家立业。若父母、兄弟、官鬼持世，未必成家，仅可支撑。

其实终身卦，什么爻持世也很重要。妻财持世、子孙持世，如果再稍微旺相，这都比较不错的。要么不差钱、要么享清福。要是官鬼持世呢，官鬼为功名也为灾祸，机会与危险并临。

可是兄弟持世不聚财，父母持世主辛劳。这两个爻持世挺膈应的。一个有穷的可能，一个牛马命。如果搞不好再是父母持世化兄弟，这不就是又苦逼又挣不到钱的象。如果是男生还没对象。

所以啊，没事少起终身卦。

我们看案例吧，申月壬子日(旬空：寅卯)，

占终身财福，得“泰之临”。

辰土兄弟持世，旺于子日，独动也没有刑冲克害，可以算自强自旺。所以这个人原先稍有家业，赌博把钱都输没了，问将来还能发财吗？一个兄弟持世不利财，一个世爻发动化退，这两个象已经很明显，不但不可能发财，还容易不长久。所以李文辉给他来了句，永无发福之秋，难许长年。

意思是说这个人恐怕寿命不久了，可见化退的象有多厉害。后来此人实在没钱了，也去从戎当了伙夫，至丑年而亡。书里特意提了句丑年，估计是离问卦没几年。

再看后面这句：

“衰世遇扶，因人创立。”

很好理解，世爻衰弱休囚时，在卦中遇到生扶，必是有好人提拔。后面又说最好是财爻持世，或者日月作财爻发动生世爻。

其实什么爻生世都是好事，只不过这章专门讲终身财福，才以财爻去论。且不见野鹤注曰：屡见日月生世，贵人生世，得官贵垂青。只要是日月作动爻，或者官鬼爻生世，也都是会遇到贵人的。

看案例，丑月丙辰日(旬空：子丑)，

占终身财福，得“未济之睽”。

兄弟午火持世本就不利财，又在丑月辰日非常休囚。所以李文辉说他虽得卦中父母寅木发动相生，但终究不能聚财。对方就问，那我做点什么事能挣点钱呢？李文辉答曰：木生火旺，元神父母寅木临朱雀，笔墨文章之象，可以此营生。

后来反馈，此人叔父是名小吏，估计是通过关系，让此人谋到了一个贴写的差事，类似于文书记录员的职位，干的还不错，上面官员也挺满意。不过也仅是可以度日。应到叔父提拔，是父母寅木生世之象，同时也是笔墨营生之象。

好了，终身财福章先讲到这里。

我是傅师兄，有幸被照亮，也想成为光。

下期再见~